风云

里程碑式人物

现代建筑的大师

美籍华人建筑师

1917年4月26日出生

祖籍苏州

1979年建筑学会金奖

1981年法国建筑学金奖

1989年日本帝赏奖

1983年第五届普利兹克奖

1986年里根总统颁予自由奖章

贝聿铭于1917年4月26日出生于中国广州。在宾夕法尼亚大学学习建筑，在哈佛设计研究生院。1955年，他创办了自己位于纽约的建筑公司。1983年获得普利兹克奖。建筑师，投身建筑事业70多年来，作品早已遍布世界各地，被誉为“现代建筑的大师”。贝律铭是中国设计界里程碑式的人物，他的设计遍布世界各地，但他低调谦虚。

他是苏州望族之后，在苏州古典园林里度过了一段童年时光。贝氏全家福（前排左一为贝律铭）

10岁那年，贝聿铭随父亲工作调动搬到上海。中学的每年暑假，贝聿铭都会去苏州的祖父家

“儿时记忆中的苏州，人们以诚相待，相互尊重，人与人之间的关系为日常生活，他说我觉得这才是生活的意义所在”。而穿梭在狮子林、西花桥巷，假山中的山洞、池塘、石桥、瀑布，这些传统中国文化的印迹，更让他意识到，建筑创意是人类的巧手和自然的共同结晶。有人说，苏州是他设计精神的“中国原点”；而上海，是贝聿铭建筑梦开始的地方。

大师

卢浮宫新馆

法国巴黎

1983年—1989年

很多人知道卢浮宫玻璃金字塔，是因为一本书《达芬奇的密码》，但项目启动时间比书推出时间早了20多年。

大卢浮宫计划

卢浮宫改造项目的整个过程中，贝聿铭做了很多建筑设计以外的事情。面对法国的悠久文化传统、行政体系和社会舆论，他始终知道自己应该站在历史与现代、艺术与政治的平衡点。

玻璃和钢构建成的金字塔被设计用于建筑群的中心庭院，以便让光线进入新的地下通道。它雄伟的外观，还具有历史和图形的象征意义。

除了为卢浮宫提供一个新的入口外，他的设计还采用了一个新的地下系统，包括画廊、仓库和保存实验室，以及博物馆两翼之间的连接。增加和搬迁博物馆的储备空间允许卢浮宫扩大其收藏和放置更多的作品展出。

伊斯兰艺术博物馆

卡塔尔，多哈

2000—2008

和建筑外观的简约现代感不同，博物馆的内部充满了复杂的伊斯兰元素，银色穹顶，玻璃幕墙、圆拱形的窗户与门帘，都是传统伊斯兰建筑的标志性元素。在博物馆中庭偌大的银色穹顶之下，150英尺高的玻璃幕墙装饰四壁，人们可以透过它望见碧海金沙。夜幕下，灯光装扮下的伊斯兰艺术博物馆，璀璨夺目，犹如海中的一颗夜明珠。

一个圆形穿孔金属吊灯悬挂在两个楼梯上，这两个楼梯分开通向画廊。而地板上有装饰性的黑色和棕色形成剑的图案。“看起来是平面对称的，人们可以看到楼梯、门口、吊灯、一直到咖啡厅的天花板，甚至玻璃栏杆的中心线令人惊讶的排列。

我们惊叹于当时91岁的贝聿铭给了我们如此惊喜，在以往成功的设计中又有所提升了，运用他擅长的设计手法。能这个项目中看出以往设计的设计元素，但却能融合和展现。

美秀博物馆

日本滋贺县

1996-1997年

从1988年开始不愿接大项目的贝聿铭，开始接受小型博物馆项目，这个美秀博物馆。通过场地可考察和业主的沟通，他否决了要从上方山地进入的提议，奇思妙想地提出要挖一条隧道建一座吊桥进入，用来解决地形问题。

“意境让我想起了典型的中国风景，有山，有溪谷，其中雾气缭绕。由于建筑体量偏西，而入口在东边，因此一开始看不到馆身，我们对于这样的构想欣喜万分。”

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。便得一山，山有小口，仿佛若有光。沿着种有郁郁葱葱树木的坡道向上走，通过隧道，穿过桥后，眼前一亮。像“桃花源”中的渔人一样，寻寻觅觅，找到“世外桃源”。

路易威登2018早春系列在美秀博物馆开启了自己的和风之旅，带来从传统到现代进化的日本与西化文化碰撞的灵感。路易威登设计师因贝聿铭设计的美秀博物馆令他着迷，他用他精彩的创意，再现了京都的江户光景与摩登风貌

苏州博物馆

中国苏州

2003年—2006年

苏州是贝聿铭的故乡，他从苏州贝氏家族走出，博物馆周边、拙政园、狮子林就是他从小熟悉的生长的环境，尽管此后浪迹天涯，但他对故乡的眷恋却始终萦绕心头。

博物馆坐落在苏州历史街区的东北部，毗邻地标性建筑中有一个19世纪历史民居的综合体和一个被联合国教科文组织列为世界遗产的16世纪园林“谦政园”。

运用宋代山水画中的“换景”手法，促使游人积极探索园林。对称性、几何学和注重线条，在中国运用了现代主义的设计手法。

苏州博物馆将贝聿铭年积累的建筑智慧结合东方的传统美学以及对家乡的情感全部融汇在这座建筑里，创造出了魅力的视觉感受。苏州博物馆也不再因为其中的藏品珍惜程度而吸引人，这座博物馆的艺术建筑本身就是一个值得游客去观赏的艺术大作。

路思义纪念教堂

台湾中海大学

1956—1963

这座教堂是贝聿铭精心设计的规模较小的建筑之一，坐落于东海大学校园内。卢斯纪念堂以19世纪末一位传教士命名，并被安放到台湾台中东海大学的校园内。

他决定运用自己融贯中西的经验，结合北京故宫及中国古代寺庙房金瓦和西方哥特式大教堂表现力的尖顶，同时还借鉴了大师费利克斯.坎德拉弯曲的壳体设计。

整个教堂由四块弯曲的贝壳状版块组成，后面一对较高，和前面较低的一对稍稍重叠，时充当墙壁和房顶，建筑基底为一个不规则的六边形。

为防止混凝土结构的壳片承重不力，决定给壳片上加上支撑“肋”。这些支撑肋暴露在外，让人一目了然整个建筑的结构受力分布，离地面越近，压力越集中，因此肋越粗，两肋之间的菱形空隙也越小。

墙体向上延伸，形成一个钢制的十字架，标志着小教堂是大学学生和教授的避难所。这些墙看起来是相互独立的，但实际上由玻璃槽和铸入天花板附近顶部的高脊梁中结构连接。

作为人文艺术的建筑设计，会受到不同的文化冲击，不同人的想法，不同环境的协调。如何融合好这些不同需求也是对设计大师的挑战。建筑，甚至更久，历史会给我们答案。

不随波逐流

他用了一个世纪，让自己的建筑遍布4个大洲，10个国家。他曾说：“越是民族的，就是越是世界的。

这位华裔老人不忘初心，他是真正的大师风骨，是令人尊敬的人生赢家！数十年来，贝聿铭始终秉持着现代建筑的传统，他从不为自己的设计辩说，从不自己执笔阐释解析作品观念，他认为建筑物本身就是宣言。时间就是证明。